अगस्त 1871 में, एक कहानी के अनुसार जो मिटने से इनकार करती है, एक उच्च पदस्थ अमेरिकी फ्रीमेसन ने बैठकर मानव संघर्ष की अगली सदी का मानचित्रण किया। कहा जाता है कि कॉन्फेडरेट जनरल से मेसोनिक दार्शनिक बने अल्बर्ट पाइक ने इतालवी क्रांतिकारी ग्यूसेप माज़िनी को पत्र लिखकर तीन विश्व युद्धों की भविष्यवाणी की थी, जिनमें से पहले की परिणति जिसे अब हम प्रथम विश्व युद्ध के रूप में जानते हैं, दूसरे का द्वितीय विश्व युद्ध के रूप में होना, दोनों साम्राज्यों को नष्ट करना और वैश्विक राजनीतिक विचारधाराओं को फिर से आकार देना, और तीसरा अभी आना बाकी है, एक अंतिम वैश्विक संघर्ष जो धर्म को बदल देगा और दुनिया को फिर से व्यवस्थित करेगा जैसा कि हम जानते हैं।विश्वासियों का कहना है कि यह पत्र एक समय ब्रिटिश संग्रहालय में प्रदर्शित था। फिर वह गायब हो गया.कभी कोई पांडुलिपि तैयार नहीं की गई। कोई कैटलॉग प्रविष्टि इसकी पुष्टि नहीं करती. ब्रिटिश संग्रहालय और ब्रिटिश लाइब्रेरी ने कहा है कि उनके पास दस्तावेज़ का कोई रिकॉर्ड नहीं है। फिर भी पाठ, या बल्कि इसके संस्करण, पुस्तकों, उपदेशों और ऑनलाइन मंचों पर इस बात के प्रमाण के रूप में प्रसारित होते रहते हैं कि 20वीं सदी की आपदाएँ इतिहास की दुर्घटनाएँ नहीं थीं, बल्कि एक लंबे, अधिक विचारशील डिजाइन के कदम थे।
क्रांतिकारी, राजमिस्त्री और 19वीं सदी की दुनिया
ग्यूसेप माज़िनी (1805-1872) कोई सीमांत व्यक्ति नहीं थे। वह इतालवी एकीकरण, रिसोर्गिमेंटो के बौद्धिक वास्तुकारों में से एक थे। पत्रकार, निर्वासित और शब्द के राजनीतिक अर्थ में षड्यंत्रकारी, उन्होंने यंग इटली (जियोवाइन इटालिया) की स्थापना की, एक गुप्त समाज जो एक गणतंत्रीय और एकीकृत इटली बनाने के लिए समर्पित था। वह उस समय लोकप्रिय संप्रभुता, राष्ट्रवाद और लोकतांत्रिक क्रांति में विश्वास करते थे जब यूरोप का अधिकांश भाग राजशाही शासन के अधीन था। वह कार्बोनारी सहित कार्यकर्ताओं और भूमिगत समूहों के नेटवर्क के माध्यम से आगे बढ़े, और 19वीं शताब्दी के कई राजनीतिक सुधारकों की तरह, वह फ्रीमेसोनरी से जुड़े थे।
डोमिनिको/विकिपीडिया द्वारा माज़िनी की फोटोग्राफी
इस बीच, अल्बर्ट पाइक (1809-1891) ने एक बहुत ही अलग थिएटर में अपनी प्रतिष्ठा बनाई। मैसाचुसेट्स में जन्मे, उन्होंने पश्चिम की यात्रा की, अरकंसास में एक अखबार के संपादक और वकील बने, मैक्सिकन-अमेरिकी युद्ध में लड़े, और बाद में अमेरिकी नागरिक युद्ध के दौरान एक कॉन्फेडरेट ब्रिगेडियर जनरल के रूप में कार्य किया। युद्ध के बाद, उन्होंने खुद को फ्रीमेसनरी के लिए समर्पित कर दिया और स्कॉटिश संस्कार के दक्षिणी क्षेत्राधिकार के संप्रभु ग्रैंड कमांडर बन गए। 1871 में, कथित पत्र के समान वर्ष में, उन्होंने फ्रैमासोनरी के प्राचीन और स्वीकृत स्कॉटिश अनुष्ठान की नैतिकता और हठधर्मिता प्रकाशित की।तुलनात्मक धर्म और मेसोनिक दर्शन का गहन कार्य।
मैथ्यू ब्रैडी / विकिपीडिया द्वारा मेसोनिक कपड़ों में अल्बर्ट पाइक
दोनों व्यक्ति उस सदी के उत्पाद थे जिसमें गुप्त समाज, भाईचारे के आदेश और क्रांतिकारी कोशिकाएं राजनीतिक संगठन के सामान्य उपकरण थे। दस्तावेजी सहयोग के बजाय वह साझा वातावरण वह पतला धागा है जिस पर बाद की साजिश टिकी हुई है। कुछ फ्रिंज खाते आगे बढ़ते हैं, यह आरोप लगाते हुए कि मैज़िनी ने इलुमिनाती के वैश्विक क्रांतिकारी कार्यक्रम का निर्देशन किया और लूसिफ़ेरियन एजेंडे को बढ़ावा देने के लिए पाइक के साथ काम किया। हालाँकि, इतिहासकार बताते हैं कि 1776 में एडम वेइशॉप्ट द्वारा स्थापित बवेरियन इलुमिनाती ने 18वीं सदी के अंत तक प्रभावी रूप से काम करना बंद कर दिया था। 1830 के दशक में माज़िनी को कमान सौंपने का कोई विश्वसनीय अभिलेखीय साक्ष्य नहीं है, न ही पाइक युग में संगठनात्मक निरंतरता का प्रदर्शन किया गया है। आज प्रसारित पत्र का संस्करण एक साहसिक थीसिस प्रस्तुत करता है। उनका दावा है कि पाइक ने तीन वैश्विक युद्धों का वर्णन किया है, जिनमें से प्रत्येक का एक परिकलित उद्देश्य था। पाठ में कहा गया है कि रूस में राजाओं की सत्ता को उखाड़ फेंकने और नास्तिक साम्यवाद को एक किलेदार राज्य के रूप में स्थापित करने के लिए प्रथम विश्व युद्ध “जरूर किया जाना चाहिए”। संघर्ष शुरू करने के लिए ब्रिटिश और जर्मन साम्राज्यों के बीच तनाव का इस्तेमाल किया जाएगा। साम्यवाद का उपयोग बाद में सरकारों और धर्म दोनों को कमजोर करने के लिए किया जाएगा। उसी पाठ के अनुसार, द्वितीय विश्व युद्ध को फासीवादियों और राजनीतिक ज़ायोनीवादियों के बीच मतभेदों का फायदा उठाकर “भड़काया जाना चाहिए”। नाज़ीवाद का विनाश ज़ायोनीवाद को इतना मजबूत कर देगा कि वह फ़िलिस्तीन में इज़राइल का एक संप्रभु राज्य स्थापित कर सके। उनका कहना है कि अंतर्राष्ट्रीय साम्यवाद, ईसाई धर्म को संतुलित करने के समानांतर तब तक उभरेगा जब तक कि अंतिम उथल-पुथल का समय न आ जाए।तृतीय विश्व युद्ध, अभी भी भविष्य में भविष्यवाणी के तर्क के दायरे में है, इसे राजनीतिक ज़ायोनीवाद से जुड़ी पश्चिमी शक्तियों और पूरे इस्लामी दुनिया के नेताओं के बीच बढ़ते तनाव से उत्पन्न होने के रूप में वर्णित किया गया है। पाठ में कहा गया है कि संघर्ष मुख्य राष्ट्रों को आकर्षित करेगा और उन्हें शारीरिक, नैतिक और आध्यात्मिक रूप से थका देगा। वह कहते हैं, उस अराजकता से एक बड़ी उथल-पुथल पैदा होगी: ईसाई धर्म और नास्तिकता दोनों का पतन, जिसके बाद वह “लूसिफ़ेर के शुद्ध सिद्धांत” का सार्वभौमिक रहस्योद्घाटन कहते हैं।“
कुछ लोग पश्चिमी समर्थित इज़राइल और ईरान के नेतृत्व वाली क्षेत्रीय ताकतों के बीच बढ़ते तनाव में पाइक की भविष्यवाणी की प्रतिध्वनि देखते हैं।
यह एक नाटकीय पटकथा है. ऐसा प्रतीत होता है, कम से कम सतही तौर पर, 1918 के बाद यूरोपीय राजतंत्रों के पतन, फासीवादी शासनों के उत्थान और पराजय और 1948 में इज़राइल की स्थापना के साथ। वह समरूपता ही दावे को टिके रहने की शक्ति देती है। समसामयिक संदर्भ में, विश्वासी अक्सर इज़राइल और ईरान के बीच मौजूदा तनाव, इज़राइल और फिलिस्तीन के बीच व्यापक संघर्ष, मध्य पूर्व में पश्चिमी सैन्य गठबंधन और पूरे क्षेत्र में सशस्त्र समूहों से जुड़े समय-समय पर भड़कने की ओर इशारा करते हैं, जो कि भविष्यवाणी में वर्णित टकराव के शुरुआती संकेत हैं, जो पश्चिमी समर्थित इजरायली हितों और इस्लामी दुनिया के कुछ हिस्सों के बीच एक व्यापक संघर्ष है।
कहानी कहां से आई?
यह पत्र न तो 1871 में प्रकाशित हुआ, न ही पाइक के जीवनकाल के दौरान, न ही प्रथम विश्व युद्ध के दौरान। यह दशकों बाद सार्वजनिक चर्चा में आया। कनाडाई नौसैनिक अधिकारी विलियम गाय कैर ने अपनी 1958 की पुस्तक पॉन्स इन द गेम में “तीन विश्व युद्ध” संस्करण को लोकप्रिय बनाया, जो पहली बार 1955 में प्रकाशित हुआ था, जिसका 1958 संस्करण व्यापक रूप से प्रसारित हुआ था। प्रस्तावना (पृ. XV-XVI) में, कैर ने लिखा कि पत्र को सूचीबद्ध किया गया था और ब्रिटिश संग्रहालय पुस्तकालय में प्रदर्शित किया गया था, जहां, उन्होंने दावा किया, यह 1977 तक रहा। उन्होंने कोई अभिलेखीय संदर्भ, तस्वीर या मूल दस्तावेज़ से सीधा उद्धरण प्रदान नहीं किया।
विलियम गाइ कैर की 1958 की किताब पॉन्स इन द गेम ने पाइक के कथित पत्र को नियोजित विश्व युद्धों के सबूत के रूप में लोकप्रिय बनाया।
मिथक की पहली पंक्तियाँ 19वीं सदी के उत्तरार्ध के मेसोनिक विरोधी साहित्य, विशेष रूप से लियो टैक्सिल (असली नाम गेब्रियल जोगांड-पेगेस) से मिलती हैं। छद्म नाम “डॉ. बटैले” के तहत लिखते हुए, टैक्सिल ने 1890 के दशक में सनसनीखेज रचनाएँ प्रकाशित कीं, जिसमें आरोप लगाया गया कि फ्रीमेसोनरी ने लूसिफ़ेरियन अनुष्ठानों और वैश्विक साजिशों को छुपाया। 1897 में, उन्होंने सार्वजनिक रूप से स्वीकार किया कि उनके खुलासे फ्रीमेसन और भोले-भाले पादरी दोनों का उपहास करने के उद्देश्य से गढ़े गए थे।
19 अप्रैल, 1897 को, टैक्सिल ने पेरिस में कबूल किया कि उसके मेसोनिक खुलासे मनगढ़ंत थे, जिसके कुछ दिनों बाद सार्वजनिक आक्रोश फैल गया।
विलियम गाइ कैर के बाद के लेख में इस सामग्री पर बहुत अधिक जोर दिया गया, जिसमें किसी भी पहचाने जाने योग्य मूल दस्तावेजों का हवाला देने के बजाय टैक्सिल के ले डायबल औ XIXe सिएकल (1894) में पाए गए भ्रामक आख्यान के तत्वों की व्याख्या की गई।इतिहासकार प्रसारित पाठ में कालभ्रम की ओर भी इशारा करते हैं। “फासीवाद” और “ज़ायोनीवाद” जैसे शब्द 1871 के बाद के रूपों में सामने आए। “ज़ायोनीवाद” शब्द 1890 में नाथन बिर्नबाम द्वारा गढ़ा गया था और 1897 में थियोडोर हर्ज़ल द्वारा पहली ज़ायोनी कांग्रेस बुलाने के बाद इसे प्रमुखता मिली। शब्द “फासीवाद” बेनिटो मुसोलिनी द्वारा 1919 में गढ़ा गया था, जो प्राचीन रोमन फासिस के संदर्भ में इतालवी फासियो (“पैक” या “समूह”) से लिया गया था, और बाद में उनके राजनीतिक आंदोलन, फासी डी कॉम्बैटिमेंटो के नाम के रूप में अपनाया गया। एक परिभाषित विचारधारा के रूप में “नाज़ीवाद” 20वीं सदी में उभरा। ऐसी शब्दावली से इस दावे को कायम रखना मुश्किल हो जाता है कि दस्तावेज़ 1870 के दशक की शुरुआत में तैयार किया गया था। ब्रिटिश संग्रहालय और ब्रिटिश लाइब्रेरी ने कहा है कि उनके पास कथित पत्र होने का कोई सबूत नहीं है।
मिथक और स्मृति के बीच
विश्वासियों के लिए, यह तथ्य कि पत्र की कोई प्रति मौजूद नहीं है, कहानी का हिस्सा है। उनका तर्क है कि यदि यह नहीं पाया जा सका तो इससे यही साबित होता है कि इसे दबा दिया गया था। इतिहासकार इसे इस तरह नहीं देखते. इसकी कोई पांडुलिपि नहीं है, कोई अभिलेखीय निशान नहीं है, और 19वीं सदी के अभिलेखों में इसका कोई उल्लेख नहीं है। बिल्कुल भी समसामयिक कुछ भी नहीं.जो मौजूद है वह पाठ है क्योंकि यह दशकों बाद प्रसारित होना शुरू हुआ। यह 20वीं सदी के मध्य में दिखाई देता है, उन घटनाओं के काफी समय बाद जिनकी इसकी अनुमानित भविष्यवाणी की गई थी। और इसमें उपयोग की जाने वाली कुछ भाषाएँ, राजनीतिक शब्द जो 1871 के वर्षों के बाद ही आम उपयोग में आए, इस विचार के साथ अच्छी तरह फिट नहीं बैठते कि यह उस अवधि में लिखा गया था।पाइक एक पूर्व कॉन्फेडरेट जनरल थे जो स्कॉटिश रीट फ्रीमेसोनरी में एक अग्रणी आवाज बन गए। माज़िनी एक क्रांतिकारी राष्ट्रवादी थे जिन्होंने बड़े पैमाने पर निर्वासन से काम किया। दोनों अशांत समय में राजनीतिक संचालक थे। लेकिन उनके बीच कोई सत्यापित पत्राचार नहीं है जो दुनिया को नया आकार देने के लिए तीन-युद्ध की योजना का वर्णन करता हो।
