कैसे होली और रमजान हर साल पाकिस्तानी रेगिस्तान के इस शहर में शामिल होते हैं

मिथी, पाकिस्तान:

पाकिस्तान के एक रेगिस्तानी शहर में, हिंदू मुसलमानों को उपवास करने के लिए भोजन तैयार करते हैं, जो बदले में होली द्वारा एक जुलूस का स्वागत करने के लिए मिलते हैं, जो इस्लामिक राष्ट्र में धार्मिक एकजुटता का एक दुर्लभ क्षण है।

अल्पसंख्यकों के खिलाफ भेदभाव मुस्लिम बहुसंख्यक पाकिस्तान में गहरा है, लेकिन उन तनावों को मिथी में नहीं पाया जाता है, जो दक्षिणी सिंध प्रांत में लहराती रेत के टीलों और कीचड़ ईंट के घरों का एक समृद्ध शहर है।

30 -वर्ष के हिंदू व्यवसायी राज कुमार ने कहा, “सभी परंपराओं और अनुष्ठानों को एक साथ मनाया जाता है।”

“आप देखेंगे कि होली में, युवा हिंदू युवा मुस्लिमों को बांधते हैं, एक साथ मनाते हैं और एक -दूसरे को रंग लगाते हैं,” उन्होंने कहा।

“यहां तक ​​कि मुसलमानों के अंत में वे प्रार्थना कहते हैं, इमाम कहते हैं: ‘हिंदू और मुस्लिमों को शांति।”

इस साल, होली का हिंदू त्योहार और रमजान के इस्लामिक उपवास का महीना एक साथ गिर गया। दोनों घटनाएं चंद्र कैलेंडर के अनुसार हर साल चलती हैं।

होली, कलर फेस्टिवल, ने सदियों से वसंत के आगमन को चिह्नित किया है और एक दूसरे पर एक रंग और पानी में फेंक दी गई भीड़।

पिछले हफ्ते, सैकड़ों हिंदुओं ने मिथी की सड़कों के माध्यम से एक जुलूस किया, जो कुछ शहरों में से एक है, जहां बहुसंख्यक रूप हैं, ताकि उनके मुस्लिम पड़ोसियों को शहर के चौक में अच्छी तरह से प्राप्त हो।

मुस्लिमों को अपने उपवास को तोड़ने के लिए भोजन आयोजित करने के बाद, 53 साल के स्थानीय माली माली ने कहा, “हमने बचपन से एक साथ रहना सीखा है। यह पीढ़ियों के माध्यम से हम तक पहुंच गया है, और हम भी इसका पालन करते हैं।”

हिंदू धर्म में पवित्र माना जाता है, स्वतंत्र रूप से मिथी की सड़कों पर घूमते हैं, जबकि महिलाएं दर्पण के काम से सजी पारंपरिक कढ़ाई सरिस का उपयोग करती हैं।

शहर में कोई मांस नहीं है, क्योंकि इसका मांस हिंदू धर्म में प्रतिबंधित है, और मुसलमान त्योहारों के दौरान केवल बकरियों का बलिदान करते हैं।

मिथी, लगभग 60,000 लोगों का शहर, मुख्य रूप से हिंदू है, एक ऐसे देश में जहां इसके 240 मिलियन लोगों में से 96 प्रतिशत मुस्लिम हैं और दो प्रतिशत हिंदू हैं।

एक ईसाई महिला, फोज़िया हसब ने मिश्रित अवसरों को देखने के लिए लगभग 320 किलोमीटर (200 मील) दूर कराची के बंदरगाह शहर से यात्रा की।

“जो लोग तीन धर्मों का पालन करते हैं, वे यहां हैं: ईसाई, हिंदू और मुस्लिम,” उन्होंने कहा।

“हम अपने लिए देखना चाहते थे यदि यह सही था, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह है।”

‘हमारे बीच कोई विभाजन नहीं हैं’

रमजान इस्लाम में शांतिपूर्ण प्रार्थना और प्रतिबिंब का एक महीना है, और हिंदू ने सम्मान किया कि उनके मुस्लिम पड़ोसी धार्मिक पालन के कारण सामान्य उत्साह के साथ होली के समारोह में शामिल नहीं होंगे।

“आज, यह संभव है कि मैं मुझमें रंग नहीं देखता, लेकिन अतीत में, मैं रंगों में भिगोया गया था,” मुस्लिम पादरी बाबू असलम क़िमखनी ने हिंदू डिप्टी मैश कुमार मलानी के चेहरे पर धूल लगाते हुए कहा।

“यदि कोई हिंदू किसी पद के लिए चलता है, तो मुसलमान भी उन्हें वोट देते हैं और इसके विपरीत,” देश के नेशनल असेंबली में चुने गए एकमात्र अल्पसंख्यक डिप्टी मलानी ने कहा।

जैसा कि हिंदुओं ने मंदिरों में जुलूस और यात्राओं के साथ मनाया था, कोई सशस्त्र सुरक्षा नहीं थी, पाकिस्तान के अन्य हिस्सों के साथ एक विपरीत विपरीत।

पाकिस्तान मानवाधिकार आयोग के अनुसार, धार्मिक रूप से प्रेरित हिंसा और भेदभाव के साथ, धर्म या विश्वास की स्वतंत्रता देश में लगातार खतरे में है।

आयोग ने कहा कि राज्य के अधिकारी, अक्सर कि वे राजनीतिक लाभ प्राप्त करने के लिए धार्मिक गड़बड़ी का उपयोग करते हैं, इस संकट को दूर करने में सक्षम नहीं हैं।

लेकिन मिथी में, 19 -वर्ष के मुस्लिम कार्यकर्ता अमन उल्लाह ने एएफपी को बताया: “हमारे बीच कोई विभाजन नहीं है। हम सभी मानव हैं और हम सभी समान हैं।”

स्थानीय पुलिस और प्रशासन के अधिकारियों ने कहा कि शहर में अपराध दर कम है, “बिना कोई महत्वपूर्ण सुरक्षा चुनौतियां नहीं हैं”, जो उन्हें मुख्य धार्मिक त्योहारों के लिए आसानी से व्यवस्थित करने की अनुमति देता है।

स्थानीय अधिकारी अब्दुल हलेम जागिरानी ने कहा, “उनका व्यवसाय, उनका दैनिक जीवन और उनकी बातचीत सदियों से एक साथ है और अभी भी मजबूत है।”

‘डर की थोड़ी सी भावना’

स्थानीय लोगों का कहना है कि मिथी का शांतिपूर्ण अस्तित्व अपने दूरस्थ स्थान पर वापस चला जाता है, जो थारपार्कर रेगिस्तान के सैंडिरॉव को छोड़ देता है, जो राजस्थान के आधुनिक भारतीय राज्य के साथ सीमित है।

बांझ मिट्टी और पानी की सीमित पहुंच के साथ, इसे सदियों से लूटपाट और युद्धों से बचाया गया था, और 1947 के विभाजन की खूनी हिंसा जब भारत और पाकिस्तान बनाए गए थे, और कई हिंदू नई सीमा से भाग गए थे।

लेकिन कई निवासियों ने एएफपी को बताया कि हाल के वर्षों में समृद्ध शहर ने अपने बढ़ते बुनियादी ढांचे के परिणामस्वरूप नए लोगों में वृद्धि देखी है।

एक महत्वपूर्ण करीबी कोयला परियोजना ने अन्य प्रांतों से शहर में श्रमिकों का नेतृत्व किया है, और इसके साथ, एक कट्टरपंथी इस्लामवादी पार्टी के समर्थक।

शहर के केंद्रीय वर्ग में, एक बड़ा बैनर तहरीक-ए-लाबिक पाकिस्तान (टीएलपी) के लिए लटका हुआ है, जो ईश निंदा की विस्फोटक समस्या को इसकी केंद्रीय चिंता के रूप में रखता है।

“जो लोग शहर के बाहर से आते हैं, वे कुछ संदेह पैदा कर रहे हैं और डर का मामूली एहसास कर रहे हैं,” पड्मा लोधा, लड़कियों की एक स्थानीय लड़की में 52 साल के हिंदू निर्देशक, एएफपी को बताया।

“लेकिन सामान्य तौर पर, चीजें अभी भी अच्छी तरह से नियंत्रित और शांतिपूर्ण हैं।”

(शीर्षक को छोड़कर, इस कहानी को NDTV कर्मचारियों द्वारा संपादित नहीं किया गया है और एक यूनियन फीड से प्रकाशित किया गया है)।