आनुवंशिक अध्ययन से पता चलता है कि माया सभ्यता का पतन एक पुनर्गठन था

एक नया अध्ययन क्लासिक माया सभ्यता की गिरावट पर हमारे दृष्टिकोण में सुधार करता है। यद्यपि पुरातात्विक रिकॉर्ड ने लंबे समय तक सुझाव दिया कि एक नाटकीय आबादी लगभग 1,200 साल पहले गिरती है, नए आनुवंशिक सबूत इस बात की पुष्टि करते हैं कि माया लोग वास्तव में कभी गायब नहीं हुए। वर्तमान जीव विज्ञान में प्रकाशित इस अध्ययन ने पुराने शहर कोपन में सात प्राचीन व्यक्तियों के जीनोम का विश्लेषण किया, जो क्लासिक मय दुनिया का एक महत्वपूर्ण केंद्र है, जो पश्चिमी होंडुरास के अधीन है। परिणाम देर से पुरातन काल से आधुनिक माया आबादी तक आनुवंशिक निरंतरता के एक मजबूत धागे को उजागर करते हैं, जो प्रवास, कुलीन एकीकरण और मय सभ्यता की स्थायी विरासत की एक नई दृष्टि प्रदान करते हैं।

सांस्कृतिक संलयन

अध्ययन के अनुसार, कोपन को पहली बार छोटे कृषि समुदायों द्वारा प्रारंभिक प्रीक्लासिक अवधि (~ 1000 ईसा पूर्व से पहले) के दौरान स्थापित किया गया था। स्मारकीय वास्तुकला और परिष्कृत शिलालेखों से संकेत मिलता है कि शहर प्रारंभिक क्लासिक अवधि (300-400 सीई) में एक महत्वपूर्ण मय केंद्र बन गया था। एक वास्तविक राजवंश 426/427 CE में शुरू हुआ जब K’inich Yax K’uk ‘Mo’, एक अजनबी, ने शक्ति ग्रहण की, जो एपिग्राफिक और जीनोमिक साक्ष्य द्वारा समर्थित एक घटना है। आनुवंशिक डेटा से पता चलता है कि वह और कुलीन वर्ग के अन्य लोग शायद हाइलैंड्स से मैक्सिकन आबादी से आए थे, जैसे कि चिचेन इट्ज़ा के करीब।

पुरातात्विक और ऐतिहासिक रिकॉर्ड ने लंबे समय तक सुझाव दिया कि माया कुलीन प्रवासियों ने राज्य को स्थापित करने के लिए गैर -मीन स्थानीय आबादी के बीच आदान -प्रदान किया। नया आनुवंशिक अध्ययन इस सिद्धांत का समर्थन करता है। शोधकर्ताओं ने देर से पुरातन युग से आधुनिक मयण समूहों तक एक मजबूत आनुवंशिक निरंतरता पाई, साथ ही हाइलैंड्स की मैक्सिकन आबादी के जीन के प्रवाह का लगभग 6%, क्षेत्रीय एकीकरण और कुलीन आंदोलन का संकेत दिया।

पतन और निरंतरता

अध्ययन के डीएनए विश्लेषण से पता चलता है कि 750 सीई की शुरुआत के आसपास कोपन की आबादी में बड़ी कमी के बावजूद, आनुवंशिक निरंतरता बनी रही। यह इंगित करता है कि जब कुलीन संरचनाएं ढह गईं तब भी स्थानीय आबादी बनी रही।

पारंपरिक आख्यानों ने मायान को एक रहस्यमय गायब होने के रूप में वर्णित किया। लेकिन इस अध्ययन से संकेत मिलता है कि मय के लोग अचानक गायब नहीं हुए, लेकिन उन्होंने अपनी पहचान को पुनर्जीवित, पलायन और फिर से परिभाषित किया।